三島由紀夫と関の孫六｜介錯刀の真実と偽銘論争、現在の行方

1970年11月25日、日本中を震撼させた「三島事件」。陸上自衛隊市ヶ谷駐屯地で自決を遂げた作家・三島由紀夫が、その最後の瞬間に携えていた一振りの日本刀が名刀「関の孫六」です。戦後文学の最高峰と称された文豪は、なぜ血塗られた最期の儀式にこの刀を選んだのでしょうか。

没後半世紀以上が過ぎた現在も、介錯刀として振るわれた関の孫六を巡っては数々の謎が語り継がれています。専門家の鑑定によって浮上した「本物か偽銘か」という真贋論争、凄惨を極めた介錯の記録、そして事件後に司法の証拠品となった刀が現在どこで眠っているのか。事件の核心に迫る歴史の記録を紐解きます。

📌 【この記事の重要ポイントまとめ】

• 要点1：三島由紀夫が自決に用いた介錯刀「関の孫六」は、美濃の刀匠・二代目兼元作と伝えられる実戦本位の名刀である。
• 要点2：刀剣鑑定界では「偽銘（後世の追銘または別工の作）」とする見解が有力視される一方、三島本人は真銘と信じて購入・帯刀していた。
• 要点3：裁判結審後に証拠品として遺族へ返還され、現在は一般公開されることなく厳重に秘匿・保管されている。

【壮絶な最期】市ヶ谷駐屯地を震撼させた三島事件と介錯刀の正体

昭和史最大の衝撃劇とも称される三島事件。憲法改正と自衛隊の覚醒を訴えるため、三島由紀夫は私兵組織「楯の会」の精鋭4名とともに、東京都新宿区の市ヶ谷駐屯地（東部方面総監部）に突入しました。総監を人質に取ってバルコニーから演説を行った後、三島は総監室で割腹自決を敢行します。

その壮絶な現場で介錯刀として抜かれたのが、三島が終生愛好した軍刀仕立ての「関の孫六」でした。武士道の美学を自らの命で完遂しようとした三島にとって、日本刀は単なる凶器ではなく、精神と肉体を合一させる儀式に欠かせない神聖な器でもありました。

【入手経緯】文豪はなぜ「関の孫六」を求め、戦陣の友としたのか

日本刀の収集に傾倒していた三島由紀夫が、この刀を入手したのは決起の直前、1970年（昭和45年）初頭のことでした。楯の会の活動が本格化するなか、三島は単なる美術刀剣ではなく、実際に人を斬ることができる強靭な「実戦刀」の入手を強く望んでいました。

居合や剣道の稽古を重ねていた三島に刀を斡旋したのは、楯の会関係者や親交のあった刀剣商とされています。当時、三島は執筆原稿料を惜しみなく投じ、約100万円（当時の貨幣価値としては大卒初任給の2倍〜3倍相当の大金）で購入したと伝えられます。「孫六を手に入れた」と周囲に誇らしげに語っていた三島は、白鞘から軍刀拵（ぐんとうこしらえ）へと装具を改めさせ、常に身近に置いて精神の支柱としていました。

【刃渡りと特徴】名工・二代目兼元の切れ味と「三本杉」の美学

「関の孫六」の名で知られる室町時代の名工、刀匠 二代目兼元は、美濃国関（現在の岐阜県関市）で活躍した刀工です。その作刀は戦国武将の間で「最上大業物（さいじょうおおわざもの）」として恐れられるほどの凄まじい切れ味を誇りました。

三島が所持していた関の孫六の主な特徴は以下の通りです。

• 刃渡り：2尺3寸8分（約72.1cm）
• 反り：約1.8cmの浅い鳥居反り
• 刃文：兼元の代名詞である「三本杉（さんぼんすぎ）」尖り互の目乱れ
• 造込み：鎬造（しのぎづくり）、庵棟（いおりむね）

杉の木が3本並んだように見える独特の刃文「三本杉」は、武骨でありながら凛とした殺気を放ちます。文壇の頂点に立ちながら「文武両道」を掲げた三島にとって、この機能美と研ぎ澄まされた実用性こそが、理想とする武士の魂そのものでした。

【本物か偽銘か】鑑定界を揺るがした銘の真相と三島が抱いた信念

事件後、関の孫六を巡って刀剣愛好家や専門家の間で激しい議論を呼んだのが、本物か偽銘（ぎめい）かという論争です。茎（なかご）には確かに「兼元」の銘が刻まれていましたが、押収後に刀剣鑑定の権威である日本美術刀剣保存協会関係者らが実見した際、鑑定士たちの見解は冷徹なものでした。

専門家による鑑定結果では、茎の仕立てや鏨（たがね）の切り口、地鉄の肌合いが室町期の二代目兼元の真正作とは一致せず、「後世の鍛冶による追銘、あるいは別工の作刀」である可能性が極めて高いと結論づけられました。つまり、厳密な古美術的価値としては偽銘の刀であったという見立てです。

しかし、重要なのは「三島自身がどう信じていたか」という点です。三島はこの刀を二代目の真作と心から信じ、深い愛着と敬意を注ぎ込んでいました。刀剣が持つ歴史的真偽を超え、三島の狂気と純粋な信念が宿ったことによって、この一振は唯一無二の歴史的遺物へと昇華したのです。

【森田必勝から古賀浩靖へ】凄絶を極めた介錯の瞬間と刀の受難

1970年11月25日正午過ぎ、総監室の絨毯の上で三島が短刀を腹に突き立てた直後、介錯役を務めたのは学生長・森田必勝でした。しかし、極度の緊張と精神的重圧から、森田の振り下ろした関の孫六は三島の頸部を正確に捉えることができず、肩や背中に刃が当たって深い刀傷を負わせる結果となります。

二太刀、三太刀と打ち損じるなか、太刀筋が逸れて床の絨毯や敷居に刃先が当たったため、名刀・関の孫六の刃には大きな刃こぼれと曲がりが生じたと記録されています。見かねた楯の会メンバーであり、居合の達人であった古賀浩靖が交代して刀を手に取り、見事な一刀のもとに三島の首を切り落としました。直後に自決した森田の介錯も古賀が一撃で務め上げ、凄絶な儀式は幕を閉じました。

【現在の保管場所】裁判の証拠品返還から今日に至る秘匿の軌跡

事件後、関の孫六は凶器として警察に押収され、生き残った楯の会会員たちの刑事裁判において重要な証拠品として法廷に提出されました。激動の裁判が結審した後、この刀の行方を巡って世間の関心が集まります。

裁判終結後、押収物権は所有者であった三島の遺族（妻・平岡瑤子氏）に証拠品返還の手続きが取られました。一時は熱狂的な信奉者や右翼団体による買い取りや寄贈の申し出が殺到したものの、遺族側は遺品が神格化されたり、政治的・思想的シンボルとして悪用されることを強く拒絶しました。

関の孫六の現在の保管場所については、刃を落として無力化された上で厳重に保管されている説や、三島家の意向を受けた信頼のおける寺院あるいは近親者の手で一切非公開のまま秘匿されている説が有力です。公共の博物館や美術館に展示されることはこれまで一度もなく、現在も人目を避けた静寂の中で厳重に眠り続けています。

【三島由紀夫と関の孫六】に関するよくある質問（FAQ）

Q1：三島由紀夫が持っていた関の孫六はどこで見ることができますか？
A1：現在、一般公開されている場所はありません。事件後の裁判結審に伴い遺族へと返還されましたが、神格化やトラブルを防ぐため、遺族関係者によって厳重に秘匿管理されており、いかなる展示施設でも観覧することは不可能です。

Q2：介錯に使われた関の孫六は本当に偽物だったのですか？
A2：刀剣鑑定の基準において、室町時代の名工「二代目兼元」の真筆ではなく、後世の追銘や別鍛冶による「偽銘」であるというのが専門家の有力な見解です。ただし、当時の実戦刀としての性能は十分に備えており、三島本人は名刀であると疑わずに所持していました。

Q3：介錯の際に刀が曲がって刃こぼれしたのは本当ですか？
A3：事実です。最初の介錯人を務めた森田必勝が三度切り損ねた際、頸骨や床に強く接触したことで刃こぼれが生じ、刀身が曲がったと裁判資料や関係者の証言に残されています。その後、古賀浩靖が持ち替えて介錯を完了させました。

まとめ：美学と狂気が交錯した名刀が遺したもの

三島由紀夫という不世出の作家が、自らの命を絶つ最後の瞬間まで信頼を寄せた「関の孫六」。たとえ専門家の眼がそれを「偽銘」と判定しようとも、三島自身が注いだ絶対的なロマンと情熱によって、この刀は近現代史における最も鮮烈な名刀として記憶され続けています。

昭和という激動の時代に放たれた最後の太刀筋は、半世紀を経た今もなお、歴史の深い問いかけとして日本人の心に刻まれています。現在もひっそりと秘匿され続ける一振りの日本刀は、三島文学の深奥にある「美と死の調和」を静かに物語る生証人なのです。 （出典: 関 の 孫 六 三島 由紀夫（Yahoo!ニュース））